Sieben Tage, die die Welt teilen, 10th Anniversary Edition: Der Anfang gemäß Genesis und Wissenschaft

Nun überarbeitet und aktualisiert: John Lennox’ anerkannte Methode, die ersten Kapitel der Genesis zu lesen und zu interpretieren, ohne Wissenschaft oder Schrift abzuwerten.

Was meinte der Verfasser der Genesis mit „dem ersten Tag“? Sind die sieben Tage in Genesis 1 eine wörtliche Woche oder eine Reihe von Zeiträumen? Wenn ich glaube, dass die Erde 4,5 Milliarden Jahre alt ist, wie Kosmologen glauben, leugne ich damit die Autorität der Schrift?

Mit Beispielen aus der Geschichte, einer kurzen, aber gründlichen Untersuchung der wichtigsten Interpretationen und einem Blick auf die besondere Bedeutung der Erschaffung des Menschen zeigt Lennox, dass Christen modernen wissenschaftlichen Erkenntnissen Gehör schenken können, ohne der biblischen Erzählung treu zu bleiben. Er geht über eine einfache Antwort auf die Kontroverse hinaus und betont, dass die Genesis uns weit mehr über den Gott Jesu Christi und über Gottes Absicht für die Schöpfung lehrt als über das Alter der Erde.

Mit diesem Buch bietet Lennox eine sorgfältige und zugängliche Einführung in eine wissenschaftlich fundierte, theologisch versierte und der Schrift treue Auslegung der Genesis.

Seit seiner Veröffentlichung im Jahr 2011 hat dieses Buch vielen Lesern gezeigt, dass sich die große Kontroverse, mit der es sich auseinandersetzt, lösen lässt, ohne die Verpflichtung zur Autorität der Schrift zu beeinträchtigen. In dieser neu überarbeiteten und erweiterten Ausgabe präzisiert John seine Argumente und geht auf Kommentare und Kritiken des vergangenen Jahrzehnts seit der Erstveröffentlichung ein. Insbesondere beschreibt er einen Teil der Geschichte der jüdischen Gelehrtenauslegung der Schöpfungsberichte der Genesis bis in die Neuzeit und erläutert zudem ausführlicher die Vielfalt der Ansichten innerhalb der großen Tradition der Auslegung durch die frühen Kirchenväter. Er zeigt, dass entgegen der Meinung vieler die größten Schwierigkeiten beim Verständnis der biblischen Texte nicht aus der modernen Wissenschaft resultieren, sondern aus dem Versuch, die Texte für sich allein zu erklären.