La destruction de la civilisation noire : Les grands enjeux d'une race de 4500 av. J.-C. à 2000 apr. J.-C.

La compilation de l'ouvrage « The Destruction of Black Civilization » a demandé seize années de recherche et d'études sur le terrain à Chancellor Williams. Ce livre, qui se voulait une réinterprétation de l'histoire de la race africaine, avait pour but de constituer « une rébellion générale contre le message subtil des auteurs blancs, même les plus "libéraux" (et de leurs disciples noirs) : "Vous appartenez à une race de nullités. Vous n'avez aucune histoire valable à laquelle vous référer avec fierté." » L'ouvrage a été écrit à une époque où de nombreux étudiants, éducateurs et universitaires noirs commençaient à établir le lien entre la façon dont leur histoire était enseignée et la façon dont ils étaient perçus par les autres et par eux-mêmes. Ils ont commencé à remettre en question les hypothèses formulées sur leur histoire et ont entrepris de créer un nouveau corpus de recherches historiques. Le livre est basé sur la question suivante : « Si les Noirs ont été parmi les premiers bâtisseurs de la civilisation et que leur terre est le berceau de la civilisation, que leur est-il arrivé pour qu'ils soient, depuis lors, au bas de la société mondiale, que s'est-il passé précisément ? La réponse caucasienne est simple et bien connue : Les Noirs ont toujours été au bas de l'échelle. » Williams soutient plutôt que de nombreux éléments — la nature, l'impérialisme et les héritages volés — ont contribué à la destruction de la civilisation noire. « The Destruction of Black Civilization » est révélateur et révolutionnaire parce qu'il offre une nouvelle approche de la recherche, de l'enseignement et de l'étude de l'histoire africaine en déplaçant le centre d'intérêt de l'histoire des Arabes et des Européens en Afrique vers les Africains eux-mêmes, proposant plutôt « une histoire des Noirs qui est une histoire des Noirs. Car ce n'est qu'à partir de l'histoire que nous pouvons apprendre quelles étaient nos forces et, surtout, dans quel aspect particulier nous sommes faibles et vulnérables. Notre histoire peut alors devenir à la fois le fondement et le guide d'efforts unis pour planifier sérieusement ce que nous devrions faire maintenant. » Cela faisait partie de l'évolution de la révolution noire qui a eu lieu dans les années 1970, alors que l'attention se déplaçait de la politique aux questions d'esprit.