Sept jours qui divisent le monde, édition 10e anniversaire : Le début selon la Genèse et la science

Désormais révisée et mise à jour, voici la méthode acclamée de John Lennox pour lire et interpréter les premiers chapitres de la Genèse sans écarter ni la science ni l'Écriture.

Qu'entendait l'auteur de la Genèse par « le premier jour » ? Les sept jours de Genèse 1 constituent-ils une semaine littérale ou une série de périodes temporelles ? Si je crois que la Terre est âgée de 4,5 milliards d'années comme le pensent les cosmologistes, suis-je en train de nier l'autorité de l'Écriture ?

À l'aide d'exemples historiques, d'une exploration brève mais approfondie des principales interprétations et d'un examen de la signification particulière de la création des êtres humains, Lennox suggère que les chrétiens peuvent tenir compte des connaissances scientifiques modernes tout en restant fidèles au récit biblique. Il dépasse la simple réponse à la controverse, insistant sur le fait que la Genèse nous en apprend bien plus sur le Dieu de Jésus-Christ et sur le dessein de Dieu pour la création qu'elle ne nous renseigne sur l'âge de la Terre.

Avec ce livre, Lennox propose une introduction prudente et accessible à une interprétation de la Genèse scientifiquement avisée, théologiquement astucieuse et fidèle aux Écritures.

Depuis sa publication en 2011, ce livre a permis à de nombreux lecteurs de constater que la controverse majeure qu'il aborde peut être résolue sans compromettre l'attachement à l'autorité de l'Écriture. Dans cette édition nouvellement révisée et augmentée, John clarifie ses arguments et répond aux commentaires et critiques de la décennie écoulée depuis sa première publication. Il décrit notamment une partie de l'histoire, jusqu'aux temps modernes, de l'interprétation savante juive du récit de la création dans la Genèse, tout en explicitant plus en détail l'étendue des points de vue au sein de la « Grande Tradition » d'interprétation des premiers Pères de l'Église. Il montre que, contrairement à ce que beaucoup pensent, une grande partie de la difficulté à comprendre les textes bibliques ne provient pas de la science moderne, mais de la tentative d'élucider les textes en eux-mêmes.