Sept jours qui divisent le monde, édition 10e anniversaire : Le début selon la Genèse et la science

Désormais révisée et mise à jour – la méthode acclamée de John Lennox pour lire et interpréter les premiers chapitres de la Genèse sans dévaloriser la science ou les Écritures.

Que voulait dire l'auteur de la Genèse par « le premier jour » ? Les sept jours de la Genèse 1 sont-ils une semaine littérale ou une série de périodes de temps ? Si je crois que la terre a 4,5 milliards d'années comme le croient les cosmologistes, est-ce que je nie l'autorité des Écritures ?

Avec des exemples tirés de l'histoire, une exploration brève mais approfondie des principales interprétations, et un aperçu de la signification particulière de la création des êtres humains, Lennox suggère que les chrétiens peuvent tenir compte des connaissances scientifiques modernes tout en restant fidèles au récit biblique. Il va au-delà d'une simple réponse à la controverse, insistant sur le fait que la Genèse nous enseigne bien plus sur le Dieu de Jésus-Christ et sur l'intention de Dieu pour la création que sur l'âge de la terre.

Avec ce livre, Lennox offre une introduction attentive et accessible à une interprétation de la Genèse à la fois scientifiquement avertie, théologiquement astucieuse et fidèlement scripturaire.

Depuis sa publication en 2011, ce livre a permis à de nombreux lecteurs de constater que la controverse majeure qu'il aborde peut être résolue sans compromettre l'engagement envers l'autorité des Écritures. Dans cette édition nouvellement révisée et augmentée, John clarifie ses arguments, répond aux commentaires et aux critiques de la dernière décennie depuis sa première publication. En particulier, il décrit une partie de l'histoire jusqu'aux temps modernes de l'interprétation savante juive du récit de la création de la Genèse, ainsi que la présentation plus détaillée de l'étendue des points de vue dans la Grande Tradition d'interprétation due aux premiers Pères de l'Église. Il montre que, contrairement à ce que beaucoup de gens pensent, une grande partie de la difficulté à comprendre les textes bibliques ne provient pas de la science moderne mais de la tentative d'élucider les textes en eux-mêmes.