Pourquoi le bouddhisme a raison : La science et la philosophie de la méditation et de l'éveil
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Description
De la part de l'un des écrivains américains les plus brillants, un voyage best-seller du New York Times à travers la psychologie, la philosophie et de nombreuses méditations pour montrer comment le bouddhisme détient la clé de la clarté morale et du bonheur durable.
Au cœur du bouddhisme se trouve une affirmation simple : La raison pour laquelle nous souffrons – et la raison pour laquelle nous faisons souffrir les autres – est que nous ne voyons pas le monde clairement. Au cœur de la pratique méditative bouddhiste se trouve une promesse radicale : nous pouvons apprendre à voir le monde, y compris nous-mêmes, plus clairement et ainsi acquérir un bonheur profond et moralement valable.
Dans ce livre « sublime » (The New Yorker), Robert Wright montre comment prendre cette promesse au sérieux peut changer votre vie – comment elle peut desserrer l'emprise de l'anxiété, du regret et de la haine, et comment elle peut approfondir votre appréciation de la beauté et des autres. Il montre également pourquoi cette transformation fonctionne, s'appuyant sur les dernières avancées en neurosciences et en psychologie, et armé d'une compréhension aiguë de l'évolution humaine.
Ce livre est l'aboutissement d'un voyage personnel qui a commencé avec le livre phare de Wright sur la psychologie évolutionniste, The Moral Animal, et qui s'est approfondi alors qu'il s'immergeait dans la pratique méditative et conversait avec certains des méditants les plus compétents du monde. Le résultat est une histoire « provocante, informative et... profondément enrichissante » (The New York Times Book Review), et aussi divertissante qu'éclairante. Écrit avec l'esprit, la clarté et la grâce pour lesquels Wright est célèbre, Why Buddhism Is True jette les bases d'une vie spirituelle à une époque séculière et montre comment, à une époque de distraction technologique et de division sociale, nous pouvons nous sauver de nous-mêmes, à la fois en tant qu'individus et en tant qu'espèce.
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