Phénoménologie queer : orientations, objets, autres

Dans cet ouvrage révolutionnaire, Sara Ahmed démontre comment les études queer peuvent utiliser la phénoménologie de manière productive. En se concentrant sur l'aspect « orientation » de l'« orientation sexuelle » et l'« orient » dans l'« orientalisme », Ahmed examine ce que signifie pour les corps d'être situés dans l'espace et le temps. Les corps prennent forme en se déplaçant dans le monde, se dirigeant vers ou s'éloignant d'objets et d'autres. Être « orienté » signifie se sentir chez soi, savoir où l'on se situe, ou avoir certains objets à portée de main. Les orientations affectent ce qui est proche du corps ou ce qui peut être atteint. Une phénoménologie queer, soutient Ahmed, révèle comment les relations sociales sont arrangées spatialement, comment la queerness perturbe et réordonne ces relations en ne suivant pas les chemins acceptés, et comment une politique de la désorientation met d'autres objets à portée de main, ceux qui pourraient, à première vue, sembler de travers. Ahmed propose qu'une phénoménologie queer pourrait non seulement enquêter sur la manière dont le concept d'orientation est informé par la phénoménologie, mais aussi sur l'orientation de la phénoménologie elle-même. Elle réfléchit ainsi à la signification des objets qui apparaissent – et de ceux qui n'apparaissent pas – comme signes d'orientation dans les textes phénoménologiques classiques tels que les Idées de Husserl. En développant un modèle queer d'orientations, elle combine des lectures de textes phénoménologiques – de Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty et Fanon – avec des aperçus tirés des études queer, de la théorie féministe, de la théorie critique de la race, du marxisme et de la psychanalyse. Phénoménologie queer oriente la théorie queer dans de nouvelles directions audacieuses.