La Bhagavad-Gita

La Bhagavad-Gîtâ est la plus célèbre des écritures indiennes, et la traduction à succès d’Eknath Easwaran est fiable, accessible et profonde.

L’introduction de 55 pages d’Easwaran replace la Bhagavad-Gîtâ dans son contexte historique et met en lumière l’universalité et l’intemporalité de ses enseignements. Les introductions aux chapitres clarifient les concepts clés, tandis que les notes et le glossaire expliquent les termes sanskrits.

Easwaran a grandi dans la tradition hindoue en Inde et a appris le sanskrit dès son plus jeune âge. Il était professeur de littérature anglaise avant de venir en Occident grâce à une bourse Fulbright. Enseignant talentueux, il est reconnu comme une autorité sur les classiques indiens et le mysticisme universel.

La Bhagavad-Gîtâ s’ouvre de manière saisissante sur un champ de bataille, où le guerrier Arjuna se tourne avec angoisse vers son guide spirituel, Sri Krishna, pour trouver des réponses aux questions fondamentales de l’existence. Pourtant, comme le souligne Easwaran, la Gîtâ n’est pas ce qu’elle semble être : il ne s’agit pas d’un dialogue entre deux figures mythiques à l’aube de l’histoire indienne. « Le champ de bataille constitue un décor idéal, mais le véritable sujet de la Gîtâ est la guerre intérieure, la lutte pour la maîtrise de soi que chaque être humain doit mener s’il veut sortir victorieux de la vie. »

Le combat d’Arjuna dans la Bhagavad-Gîtâ est profondément moderne. Il s’est égaré sur le champ de bataille de la vie et cherche à retrouver le chemin en posant des questions directes et sans compromis à son guide spirituel, Sri Krishna, le Seigneur lui-même. Krishna lui répond en 700 versets d’enseignements sublimes sur la vie et la mort, l’amour et l’action, ainsi que sur la nature de l’âme.

Easwaran montre à quel point la Gîtâ nous est encore d’actualité aujourd’hui, alors que nous nous efforçons, à l’instar d’Arjuna, de faire ce qui est juste.